Wenn Jemand e i n Uhrwerk sähe, ohne seine

Wenn Jemand e i n Uhrwerk sähe(,) ohne seine Bestimmung zu kennen und nun n i c h t weiss, was und wozu das i s t , h a t e r doch wohl k e i n Recht darüber zu lachen. Warum l a c h t man über d i e F e s t s t e l l ungen eines gesetzmässigen Unterbau's des B i l d e s seines nat ü r l i c h zu Grunde liegenden Uhrwerks. I s t denn d i e Uhr w i r k l i c h besser, wenn das Gehäuse. D i e Oberfläche schön und g l a t t i s t , aber n i c h t s c h l ä g t oder n i c h t geht? I s t es f e r n e r zu verwundern und zu belachen, wenn s i c h d i e Sinne

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d i e s i c h eingehender m i t e i n e r Sache beschäftigen, schärfen f ü r diese; und i s t diesen n i c h t eher zu glauben, a l s den Unausgebi ldeten'?


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D i e neuere Forschung i n d e r Malerei, b e s c h ä f t i g-t s i c h m i t der genaueren Erforschung d e r dem K ü n s t l e r , dem Schaffenden z u r Verfügung stehenden

M i t t e l und ihren dynamischen
3. i1 .
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Kräften. M i t dem Begri f f e "Bi ldNund dem d i esern zu Grunde 1iegenden Gesetzmässi gen , "der Seele des B i l d e s " samt seinem Unterbau, a l s o dem e i g e n t l i c h e n Uhrwerke, gegenüber d e r äusserP en Oberfläche. M i t den, m i t diesen ~rkentnissen zusammenhängenden Empfi ndungsstei gerungen und ihren neuen Forderungen, und m i t der Erforschung neuerer Wirkungen anderer Kombinati onen oder Betonungen d e r M i t t e l a u f unserer ausgebi l d e t e r e n

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