ask23 Textsuche

<< Zurück zum Archivbereich

100%

... vertritt. Die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte ist zwar durch das internationale Recht (Völkerrecht)22 begründet und international anerkannt, dennoch weist die Menschenrechtsdebatte keine einheitliche universalistische Position, sondern große Differenzen auf, die durchaus Berührungspunkte mit kulturellem Relativismus aufweisen können. Eine Annäherung zeigt sich zum Beispiel in der Absicht, im Rahmen universeller Gültigkeitsansprüche zur Bestimmung der einzelnen Rechte Abstufungen ... Kultur und Liberalismus Die Forderung nach der gleichwertigen Anerkennung unterschiedlicher Kulturen sorgt in liberalen Gesellschaften häufig für Spannungen. Dies betrifft die so genannten multikulturellen Gesellschaften, die durch kulturelle Differenz und Divergenz ihrer Mitglieder geprägt sind. Susan Moller Okins Bestimmung des Gehalts von Multikulturalismus ist, dass er jede Kultur gleich wertvoll auffasst. Ihre Bestimmung erfolgt durch eine direkte ... Schutz und die Förderung und Erhaltung ihrer Kultur und Tradition gewähren sollen. Grundsätzlich muss ein Verfassungsstaat alle Menschen ungeachtet ihrer Verschiedenheiten nach dem Grundsatz der Nichtdiskriminierung gleich behandeln. Differenz muss zugelassen werden, wo eine Anwendung neutraler Regelungen zu einer nicht rechtfertigungsfähigen, einseitigen Belastung und Herabsetzung von Angehörigen einer minoritären Gruppe führt und damit eine indirekte Diskriminierung bewirkt ... der Rechtsgleichheit und Neutralität jedoch aufgegeben.91 Kulturelle Konflikte, auf Nationen bezogen, lassen aus der Sicht Walter Kälins in grundrechtlichen Kategorien austragen. Grundrechtlich entspräche dem Begriffspaar Assimilation und Differenz der Dualismus von Rechtsgleichheit und rechtlich geschützter Freiheit. Die Freiheiten der Verfassung seien juristisch von Bürgerrechten zu Menschenrechten geworden, mit der Folge, dass sie von allen Menschen ungeachtet ... die unabdingbare Voraussetzung dafür, dass Menschen in Autonomie und Vielfalt miteinander zusammen leben können. Der Staat ist auf die Homogenität angewiesen, die in der gleichen Bereitschaft aller besteht, Differenzen anzuerkennen, Pluralität gelten zu lassen und Konflikte nicht zu unterdrücken. Wenn Grundwerte und -prinzipien wie Chancengleichheit für alle, Nichtdiskriminierung, Verzicht auf gewaltsame Konfliktlösungen oder Toleranz gegenüber Andersdenkenden ... >>
77%

Michael Lingner Ferngespräche im Nahbereich der Kunst. Mit Heinz Paetzold und Franz Erhard Walther Zur Differenz zwischen Kunstbetrachtung und ästhetischem Handeln Die >Texte zur KunstKunstkritik: Anlässlich zweier großer Ausstellungen von F. E. Walther (Deichtorhallen Hamburg und Kunstverein Hannover) hat es im Heft 30/98 ... Ausführungen auf die heutige »Mitmach- und Dienstleistungskunst« Bezug nimmt, aber den Einfluss Walthers als möglichen »Vorläufer« bezweifelt, da »nicht nur generationsbedingt (...) die Unterschiede beträchtlich« (S. 143) seien. Wesentliche Differenzen bestehen nach Reski vor allem darin, dass die »zeitgenössischen Partizipationsmodelle [...) zwar auch auf einen aktiven Betrachterlnnenstatus aus (sind), [...] aber dem Ausstellungsbesuch pragmatisch fast wie Kundschaft zuarbeiten« (S. 144 ... hier wohl zugrundeliegenden individuellen gedanklichen Schwäche oder Flüchtigkeit, auf eine grundsätzliche Problematik aufmerksam: Nicht nur zwischen den Absichten der Interpreten einerseits und ihren Texten andererseits wird es immer Differenzen geben, sondern auch zwischen den Intentionen der Künstler und den Konzeptionen ihrer Arbeit. Dass darüber hinaus auch, noch die späteren Interpretationen und die ursprünglichen Konzeptionen von ein- und ... die Verhältnisse zusätzlich. Doch damit nicht genug ist es allemal unvermeidlich, dass zwischen allen nur möglichen Texten zur Kunst und den entsprechenden Objekten als Kunst erst recht beträchtliche Differenzen be- und entstehen. Texte können weder die materialen Beschaffenheiten von Kunstobjekten noch die damit gemachten ästhetischen Erfahrungen kongruent abbilden, sondern beides bestenfalls sprachlich, d. h. different rekonstruieren. Wenn ... neu: Befinden sich im diskutierten Fall eigentlich die Objekte, der Künstler oder gar die Interpreten (mitsamt ihrer je eigenen Intentionen und Konzeptionen) in der »Kontemplationsfalle«? Eine der angesprochenen Differenzen, nämlich die zwischen der künstlerischen Absicht und ihrer materialen Verwirklichung hat Duchamp zum »Kunst-Koeffizienten«4 und damit zum möglichen Qualitätsmerkmal eines Werkes erklärt. Als einer der ... >>
75%

... wären also ihre Teilnahme am Kunstsystem und auch die Entwicklung einer Gegenwartsästhetik zur Diskussion gestellt. Die gültige Unterscheidung zwischen Erziehungssystem und Kunstsystem wäre deutlich problematisiert. Jetzt gerät die Differenz von Erziehung und Kunst in einem Verhältnis zu der Differenz von Kunstvermittlung und Vermittlungskunst. Wann dann die Erziehung Erziehung sei und wann Kunst Kunst ist, wäre dann nur die Frage auf der Basis einer alten Ordnung. Aber es ... Zukunft Bildung und Erziehung eine verstärkte Rolle im Kunstsystem und künstlerische Kunstvermittlung im Erziehungssystem spielten, so muss man aber angesichts des angesprochenen Umstandes darüber nachdenken, dass die ältere Differenz von Erziehung und Kunst trotz einer androhenden Substitutionskonkurrenz durch die andere Unterscheidung (noch) immer massiv daran beteiligt ist, soziale Realität zu definieren. Es kann also auch in einer ... nicht ausgeblendet werden, will sie an die schon vorliegenden Kommunikationsräume anschließen. Eine aktuelle Diskussion über Kunstpädagogik muss daher zunächst um die Überlegung kreisen, was an der Begegnung der Differenz von Erziehung | Kunst und Kunstvermittlung | Vermittlungskunst funktional sein könnte. Wer meint, dass in der Kunstvermittlung, die man zunächst außerhalb des Erziehungssystems ansiedeln, also sehr nah am Kunstsystem verorten ... teuer, Künstler und Sozialarbeiter, Inklusion und Exklusion sind nicht nur die Unterscheidungen mit denen Hirschhorn hantierte, sondern sie bilden zugleich die Identität des Werkes auf der Basis genannter Differenzen. Das Bataille-Monument existiert als Kunstwerk, da es nicht als abgeschlossenes Kunstwerk existiert, oder nur existiert, da es sich außerhalb des Kunstkontextes situiert. Hirschhorn bringt damit eine ... >>
67%

Pierangelo Maset Ästhetische Bildung der Differenz Wiederholung 2012 Inhalt Vorworte 11 Christina Griebel 11 Zur Wiederholung der Ästhetischen Bildung der Differenz Florian Schaper 13 Kunstpädagogische Zeitgenossenschaft Inga Eremjan 15 Impulse für eine Transkulturelle Kunstvermittlung Ulrich Schötker 16 Du hast mir mein Referendariat versaut, Danke. Pierangelo Maset 19 Vorwort Wiederholung 2012 I. Vorwort (1995) 24 II. Einleitung 28 1. Kunstpädagogische Zeitgenossenschaft 28 2. Die Faktizität des ästhetischen Objekts 34 3. Wahrnehmung und Differenz 36 Wahrnehmung und Lernen 38 Wahrnehmung und Schule 41 4. Kunstpädagogische Strategien 42 5. Zur transversalen Methodenorientierung 44 Transversale Vernunft und Ästhetische Bildung 47 Inkompatibilitäten 49 Ästhetisches Urteil ... Theorie der Ästhetischen Erziehung 115 Seiles sensualistische Wahrnehmungskonzeption Fazit: Ästhetische Bildung und Wahrnehmung 5. Ästhetisches Urteil und Legitimation: Zur Transparenz der Distinktion 122 Kapitel III Ästhetische Bildung der Differenz 129 I. Bildung als Entfaltung von Differenz 129 2. Jacques Derrida und die différance 137 Die Einflechtung des kleinen "a" 139 Die differierende Präsenz 141 Das Zeichen und die différance als Temporisation und Verräumlichung ... >>
60%

Vorwort ........................... 11 Einleitung.......................... 15 1. Kunstpädagogische Zeitgenossenschaft.......... 15 2. Die Faktizität des ästhetischen Objekts.......... 21 3. Wahrnehmung und Differenz............... 24 Wahrnehmung und Lernen ................ 26 Wahrnehmung und Schule................. 29 4. Kunstpädagogische Strategien............... 30 5. Zur transversalen Methodenorientierung......... 32 Transversale Vernunft und Ästhetische Bildung ..... 35 Inkompatibilitäten..................... 37 Ästhetisches Urteil ... Ästhetischen Erziehung ........... 106 Seiles sensualistische Wahrnehmungskonzeption..... 107 Fazit: Ästhetische Bildung und Wahrnehmung...... 110 5. Ästhetisches Urteil und Legitimation: Zur Transparenz der Distinktion....................... 113 Kapitel III: Ästhetische Bildung der Differenz ... 120 1. Bildung als Entfaltung von Differenz........... 120 2. Jacques Derrida und die différance ............ 128 Die Einflechtung des kleinen »a« ............. 130 Die differierende Präsenz ................. 132 Das Zeichen und die différance als Temporisation und Verräumlichung ...................... 135 Die Spur .......................... 137 Der Fang der.Ästhetischen Bildung der Differenz .... 140 3. Gilles Deleuze: Différance et Repetition ......... 142 Die »Differenz an sich selbst«............... 145 Das Simulakrum...................... 151 Die Wiederholung für sich selbst.............. 152 Zweiter Fang für die Ästhetische Bildung der Differenz 157 Kapitel IV: Elemente einer Ästhetischen ... >>
57%

... objektiven Poesie im Horizont der Schlegelschen Bildungsvorstellung 2. Nachahmung der griechischen Poesie .................................. 49 Schlegels Programm einer objektiven Poesie als Versuch einer Vermittlung zwischen alter und moderner Poesie — Die Differenz zum Winckelmannschen und zum Herderschen^Ansatz — Schlegels Stellung im Streit der 'Alten' und der 'Modernen' — Begriff des Studiums; eine universelle geschichtliche Reflexion als Ausgangspunkt für aktuelles literaturkritisches Handeln ... der Neuauflage; Nachweis technischer Fehler Jacobis — Polemische Diskussion des disharmonischen Romanschlusses — Schlegels Kritik an der Unnatur des dargestellten Konflikts und der poetologische Hintergrund dieser Kritik — Die Schlegel-Jacobi-Differenz als Ausdruck des Streits zweier gegensätzlicher Wirklichkeits-begriffe —- Schlegels Kritik am Woldemarschen Prinzip als Kritik an einer Form des modernen Nihilismus; Polemik gegen den unfruchtbaren Begriff des Unendlichen ... progressives Moment der Fabel — Abschluß der WM-Charakteristik mit für Schlegel typischem Ausdruck eines Erlebnisses höchster, objektiver Poesie 6. Schlegels Auseinandersetzung mit Jean Paul und Ludwig Tieck ............. 264 Differenz des Schlegelschen Poesie-Begriffs zur heute so genannten romantischen Dichtung — Beziehung Schlegels zu Jean Paul — Erste Reaktion auf die Jean-Paul-Lektüre — Athenäum-Fragment 125; die W. Kaysersche ... Isonomie-Idee von 1795; endgültige Durchsetzung des ästhetischen Gesichtspunkts — Der Realismus-Aspekt des Schlegelschen Spielbegriffs — Die Idee des "Werks", ein poetologisch klassisches Motiv — Der „Brief über den Roman" — Differenz der Schlegelschen Roman-Vorstellung zur modernen Roman-Literatur — Wirkungsästhetisches Ideal der Interesselosigkeit — Der Arabeske-Begriff des „Briefs"; Ursprung dieser Idee im Studium-Aufsatz; Arabeske, eine durch Kunst wiederzugewinnende ... Lieds, eine spiritualistische Verengung der Theorie einer objektiven Poesie — Drückung des Rangs Goethescher Erlebnislyrik, bezeichnend für die strukturelle Konstanz Schlegelschen Objektivitäts-Denkens — Festhalten an der Idee der Vermittlung — Differenz der Schlegelschen Lied-Theorie zum romantischen Volkslied-Kult; Exkurs: Schlegels Rezension der Volkslieder-Sammlung von Büsching und von der Hagen — Schlegels Bestimmung des Lieds als des höchsten ... >>
57%

... der orthodoxe Kantianismus — Kants transzendentale Apperzeption und Fichtes intellektuelle Anschauung - Die intellektuelle Anschauung als materialer Grund des begrifflichen Selbstverhältnisses - Fichtes Auseinandersetzung mit Schulz in der „zweiten Einleitung" - Die Differenz von natürlichem und philosophischem Bewußtsein bei Fichte und Jacobi — Die Auflösung des Problems der Selbstaffektion — Ist die Wl 94 durchgängig Immanenzphilosophie? — II Die Theorie vom Ich als Reflexion ... und Sichwissen und das Auseinanderbrechen dieser Einheit in der Reflexion - Die radikale Trennung von Wissen und Wissensgrund im Denken Schellings und der frühen Romantiker - Selbstkonstruktion und Nachkonstruktion - die Differenz von Original und Kopie Der Primat der Praxis als Ausdruck dieser Differenz — Ist das Ich dem Wissen von sich selber präexistent? -- Die doppelte Ichsetzung als Versuch, das Ich als Einheit von Anschauung und Begriff zu retten: die Erweiterung der Grundformel ... DIE „UNBESTIMMTEN SÄTZE" ALS DER VERSUCH ZUR DEDUKTION EINER MÖGLICHEN REDE VOM ABSOLUTEN 100 I Gemeinsames und Gegensätzliches in der „Tathandlung" Fichtes und der „Urhandlung" Hardenbergs 1) Die Differenz von Urhandlung und intellektueller Anschauung — Die Differenz zwischen Ansichsein und Mittelbarkeit (Fürsich) — Der Wechsel von Ich und Nichtich — nach Aufgabe der sittlichen Begründung des Ich ein Endlich-Absolutes? — 2) Das Problem der Transzendenzproduktion bei ... >>
52%

... darüber hinausgehenden wissenschaftsförmigen Steigerung kann die Künstlertheorie auch zu einer Form und zugleich Grundlage künstlerischer Forschung werden, wenn in ihr das jeweils künstlerisch Neue in seiner substantiellen ästhetischen Differenz zur Tradition kenntlich und somit real - nicht nur nominal - als Kunst identifizierbar wird. Soll Kunst - ob im modernen oder postmodernen Verständnis von „neu“ - vor allem zeitgenössisch sein, sind ... formulierten hypothetischen Kunstkonzeption auch nur annährend kongruent sein, verkennt deren vor allem inspirierende Funktion und die Eigenart künstlerischer Forschung. Es sei daran erinnert, dass bereits Duchamp gerade die Differenzen zwischen der künstlerischen Absicht und ihrer materialen Verwirklichung zum „Kunst-Koeffizienten“ und Größe wie Art der Abweichung zum entscheidenden Qualitätsmerkmal eines Werkes erklärt hat. Von ihm sind derartige strukturelle Differenzen nicht mehr als etwas Singuläres und vor allem Defizitäres angesehen, sondern für unvermeidlich und sogar für höchst produktiv gehalten worden. Duchamps epochale Bedeutung beruht nicht zuletzt darauf, sich ... jeweiligen Künstlertheorie eine historische Positionierung der eigenen Auffassungen vorgenommen ? 4. Lässt sich in Bezug auf den explizierten und/oder den zu rekonstruierenden Kunstbegriff bzw. die Kunstkonzeption eine historische Differenz feststellen ? 5. Wie und nach welchen Kriterien ist diese historische Differenz zu beurteilen ? Die Erörterung dieser Fragen kann zum besseren Verständnis und zur fundierteren Beurteilung der Künstlertheorie mitsamt ihres Kunstbegriffs und der Kunstkonzeption beitragen. Wie auch immer dieses ... >>
52%

... einer möglichen weiteren wissenschaftsförmigen Steigerung kann die Künstlertheorie auch zu einer Form und zugleich Grundlage künstlerischer Forschung werden, wenn sie das jeweils künstlerisch Neue in seiner substantiellen ästhetischen Differenz zur Tradition kenntlich und somit real - nicht nur nominal - als Kunst identifizierbar macht. Soll Kunst - ob im modernen oder postmodernen Verständnis - vor allem zeitgenössisch sein, reichen die überkommenen ... hypothetischen Kunstkonzeption auch nur annährend kongruent sein, verkennt deren vor allem inspirierende Funktion und die Eigenart künstlerischer Forschung. Es sei daran erinnert, dass bereits Marcel Duchamp gerade die Differenzen zwischen der künstlerischen Absicht und ihrer materialen Verwirklichung zum «Kunst-Koeffizienten» und Grösse wie Art der Abweichung zum entscheidenden Qualitätsmerkmal eines Werkes erklärt hat. Von ihm sind derartige strukturelle Differenzen nicht mehr als etwas Singuläres und vor allem Defizitäres angesehen, sondern für grundsätzlich gegeben und sogar für höchst produktiv gehalten worden. Vor allem aber hat er es riskiert ... der jeweiligen Künstlertheorie argumentiert? 3 — Wird in der jeweiligen Künstlertheorie eine historische Positionierung vorgenommen? 4— Ist hinsichtlich des explizierten oder zu rekonstruierenden Kunstbegriffs und der Kunstkonzeption eine historische Differenz zu entdecken? 5 — Welcher Wert ist dieser historischen Differenz nach welchen Kriterien beizumessen? Die Erörterung dieser Fragen kann zum besseren Verständnis und zur fundierteren Beurteilung von Künstlertheorie, Kunstbegriff und Kunstkonzeption führen. Von deren Ergebnis sollte aber ... >>
52%

... kommen nur die höheren Stufen in Betracht." 3. Die Philosophie des Willens 10 Beziehung der Kraft auf Kraft: der Wille. - Herkunft und Hierarchie. 4. Wider die Dialektik 13 Differenz und Widerspruch. - Einfluß des Sklaven auf die Dialektik. 5. Das Problem der Tragödie 15 Die dialektische Konzeption der Tragödie und „Die Geburt der Tragödie". - Die drei Thesen der ... Distinktion der Kräfte 46 Die Reaktion. - Die reaktiven Konzeptionen vom Organismus. - Die plastische aktive Kraft. 3. Quantität und Qualität 48 Quantität und Qualität der Kraft. - Qualität und Quantitäts-Differenz. 4. Nietzsche und die Wissenschaft 50 Nietzsches Konzeption der Quantität. - Die ewige Wiederkehr und die Wissenschaft. - Die ewige Wiederkehr und die Differenz. 5. Erster Aspekt der ewigen Wiederkehr: als kosmologische und physikalische Doktrin 53 Kritik des Endzustandes. - Das Werden. - Synthese des Werdens und ewige Wiederkehr. 6. Was ist der Wille ... Die Terminologie Nietzsches 59 Aktion und Reaktion, Bejahung und Verneinung. 8. Herkunft und verkehrtes Bild 62 Verbindung der Reaktion mit der Verneinung. - Wie daraus ein verkehrtes Bild der Differenz entsteht. - Wie eine aktive Kraft reaktiv wird. 9. Das Problem des Messens der Kräfte 65 „Man hat die Starken immer zu beweisen gegen die Schwachen". - Die Unsinnigkeiten des ... Gegen die Theorie des Seins. 12. Die doppelte Bejahung: Ariadne 201 Die Bejahung der Bejahung (doppelte Bejahung). - Das Geheimnis der Ariadne, das Labyrinth. - Die bejahte Bejahung (zweite Macht). - Differenz, Bejahung und ewige Wiederkunft. - Sinn von Dionysos. 13. Dionysos und Zarathustra 204 Das Sein als Auslese, Züchtung. - Zarathustra und die Umwertung: der Löwe. - Von der Umwertung zur ... >>